读《千年一叹》有感

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《千年一叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文化，两河文化、阿拉伯文化、印度文明、古埃及文明、西伯利亚文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。

了解了各大文明古国，我看到了他们曾经的辉煌，但这些已经是过去，而我们中国却奇迹般地存活了下来，并且比较完整的保留了我们的文明。造成他们现状的原因是他们在古代文明与现在文明发生冲突时没有及时采取好应对的措施，而中国造几个世纪之后存活了下来，跟上了现状的节拍，很好地融入了国际。我们至今仍可以学习千年以前的历史，这可能要归功与秦始皇早早的统一文字，要归功于几乎每个朝代都会命人写史书。

思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息，生机勃勃，因为中华文化是一种朴素的文化，是一种取其精华，弃其糟粕的文化，向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多精力，使生命一直延续下去，永远生存着，永不灭亡。

在书中作者提出了疑问：“作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩塌？”是的，盗墓者的层次不穷，每到一个名胜古迹就会做出各种不当的事。《千年一叹》正如歌词汇总所写：“千年走一回，山高水又长，年轮滚滚尘飞扬，祖先托我们来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是凤凰再飞翔。”读着屈原、李白的诗歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰者西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤，让我们国家的文化变的更优秀。

在读书的同时，我几领略了沿途奇闻轶事，还有余秋雨先生思辨的精神、对文明衰落的厚重情感，对当地贫穷落后的现状痛惜，以及对当地人的愚昧、麻木的痛惜所感动。心里不禁地为余秋雨先生叫好，一本在世界最危险、最有人类文明沧桑的地方写成的日记。

希腊的文明我一开始是并不了解的，读完了此书就让我了解了各大文明古国的历史。埃及的土地大多数是沙漠，所以它应该是金色的。埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔，狮身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老们一生所做的便是固守在高高的位置上，让无数人膜拜，神秘而古老。

我们要努力奋斗，让中华文化越来越优秀！

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《千年一叹》，(余秋雨著)本书主要讲述余秋雨先生应香港凤凰卫视之邀，在20xx年这个新纪元到来之际，以吉普车为交通工具探访希腊，埃及，以色列，巴勒斯坦，约旦，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，印度，尼泊尔的古文化文明遗存，并从中总结思考这些文明消亡断代的原因，以及对中华文明源远流长，一脉相承的考究.最重要的是：重新审视了人们(中国乃至世界人们)对中华文明的看法和成见。

(本书以日记的形式向读者呈现)

最让我惊奇的是,凤凰卫视竟然有勇气开启”千禧之旅”;最让我钦佩的是,一向以文弱形象示人的余作家接受了这千里”生命’的邀约；最让我自豪的是，这千万里的文化考察印证中华文明不朽的传奇；最让我激动的是，这漫长艰辛的旅程在新纪元到来之时圆满成功。一次次从死亡区渡过，那一串串真实的恐怖故事，对任何人来说，都是不小的心里挑战。

考察在一步步艰难的进行。考察团看到了各个国家地区那曾显赫一时的遗址遗存，在那神圣的光环下是一片断壁残垣，很多当地人不觉得稀奇，可是对于东方人来说，却是新奇与奥妙。伟大的帝王，独裁的法老，智慧的传道者，残酷的战争，复杂的宗教冲突，这一切事物都使得人类文明或受伤或辉煌。以往的学者，都以为战争对文明既有破坏又有发展作用。可是，真正身临其境，感受原生态的文化文明，我们不难发现，太多的征战，太多的杀戮使文明遗址被破坏，使文明渐趋衰落，这结局单调而干涩！战争发生了，胜利者的文化突然成为奴役别人的工具，被迫注入大量野蛮非文明的内容；失败者的文化就会被奴役，这是一种毁灭性的摧残。埃及的古文明，由于外族的入侵，仅仅剩下零星遗留；耶路撒冷的古文明，由于民族的争斗，变得残破而混杂；巴比伦的古文明，由于亚述的淹没，城市被彻底破坏等，这一切战争的恶果，幕幕入考察团的眼，战争一切罪恶的根源，值得我们思考的是中华文明。过去，我们保守，我们封闭，在以前人们会否定这样的做法，可是，和其他古文明的消逝相比，我们又是何其幸运啊！一种几乎封闭的状态，对经济发展的阻碍毋庸置疑，但是，这种状态对文明文化的保护又是不言而喻的。当然，我们古代社会的发展，也不是没有战争，但是，我们内部的争斗，与周边少数民族的斗争，异于波斯帝国的远征，且非亚历山大的远征，一个相对稳定闭塞的环境使中华文明葆有生命力。这样的结论，如此的感慨，是在文化考察团亲临古文明发源地后着实领会的。

阅读过后，我也深刻体会到：文明土壤的选择也在一定程度上影响文明的生命力。希伯来文明，把宗教这种意识范畴当所自己文明的土壤，使得其没有实际踏实的土壤，处在一种飘荡不定的状态中，很难建立起文明的大格局，从而很难渗透到世界较大范围，它的衰亡是必然趋势。波斯文明依靠居鲁士，大流士来支撑，没有一群人的力撑，这样单薄无力的文明怎能喘息焕新。所以，不能试图让文明成为天才的私人的霸业，而应该让其更具群众基础，只有如此，文明才会显得不那么单薄。印度河—恒河文明的衰落，宗教的迷误使人们轻视生命，变得不负责任，厌弃人世，不积极面对现世，逐渐的，使文明的创造者变得腐朽，文明失去了活力，失去了尊严，怎能继续传承？如此可见，文明土壤的选择，对一种文明的继承与发展多么重要，文明的保护不是私人的事，更不是在迷误中被创造延续！所以，对于中华文明，我们应该怎么做，我想，大家都会很清楚！

没有亲身去体味其他没落古文明，就无法更真切的感受中华文明的伟大和辉煌。如今，既然，有考察团去到实地，亲身考察了各古文明的遗迹，所以，对于《千年一叹》这本书，大家有必要看看。

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从尼罗河往东到两河流域再到恒河平原，这片地域寂寞了千年。战争来了，它以及它所承载的历史也渐渐被淡忘了。人们对它好奇而又畏惧，索性将自己的目光投向了相比之下年轻得多的欧美。强国觊觎这里的资源，却任由宝贵的遗迹经受时间的风霜雨雪。旅行者们来到这里，用相机记录下它的面貌一隅便离开了，他们永远是这样步履匆匆。终于，在千禧年到来之前，它等到了一位真正希望走进它的旅人。他从一个同样古老的国度赶来，在枪弹 ……此处隐藏5956个字……文明在衰弱，历史也在褪色。历史......每次回想，仿佛都带有一丝忧愁。多少个王朝，经历了多少个轮回，反反复复，生生不息。历史，他以文字、画卷的形式在悄然流逝，像河流似的一去不复返。留给人们的只是自己的文明、自己的历程。

历史就像灯塔，指引着人类文明发展的方向。

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从欧洲至埃及，再穿越危机四伏，战火不断的中东、贫穷的印度，这样的事恐怕没有几个人敢做，敢做的人中恐怕没有几个能成功。然而我们尊敬的一位中国学者做到了，而且不是作为探险者，而是以文明的朝圣者的身份，对人类文明发祥地的过去和未来进行了探究和思考，将每一天的心得整理成了一本书。这位学者，便是余秋雨；这本书，叫做《千年一叹》。

我一直对古文明饶有兴趣，可惜没有机会和勇气去亲临实地。而这本书正给了我一个直面它们的前世今生的机会。翻过每一页中蕴含着的希望、辛酸、无助，“千年一叹”的含义渐趋清晰。那些曾经盛极一时的文明看起来坚不可摧，却在千千万万个苦难中沉睡了。为什么？最大的原因还是人类自己啊！看看犹太人吧，如此坚定而有智慧的民族，却遭受歧视和奴役，四海为家，在近代又遭到了法西斯的疯狂屠杀，作者在书中委婉地问：为什么上天待这个民族如此不公？其实真正应该反省的是我们自己。作者在文中提到耶路撒冷被挖地三尺；幼发拉底河被掘开，伊拉克古城就这样消失在洪水中；巴比伦被征服后，土地上被洒下盐和荆棘的种子……文明在残杀和吞并中消逝、中断，留给后人无尽的失落和遗憾。文明的冲突今天仍在继续，时隔数百年，中东、北非等地发展的契机仍在慢慢被熊熊战火所吞噬，许多人在为和平呐喊，然而人们何时能学会克制本性，理解和尊重自己的手足？否则现在的文明也会消失，成为奄奄一息供后人凭吊的一片悲怆。

这本书中并没有具体写到中国，但阅读中我无数次联想到中国。勤劳聪明的中国人创造过举世瞩目的伟大文明，中华文明的大河，不管是波涛滚滚还是细流涓涓，总算是保存了下来，这一切确是我们值得庆幸的。然而，在新纪元，我们的千年文明将面临崭新挑战。“文明的最大敌人不是战争，而是遗忘。”一语中的。犹太人虽历尽艰辛，但信仰坚定，从没有忘记过自己的民族、自己的故乡，因而在夹缝中生存，在重重压力中建立了国家，保存了民族的薪火。这样的民族，未来一定是充满希望的。中华民族也有着千年的文化积淀，其中包含着精神、思想的精华，今天的我们一定要传承。琴棋书画，这些源远流长的技艺传到今天，可以说是奇迹，是我们骄傲的资本。至于糟粕、落后的思想，则不要害怕去更正它，甚至摒弃它，只有卸下了沉重的包袱，我们才能向着复兴之路奔跑起来。现在西方文化横扫世界，在这样的洪流中，我们除了积极吸收西方先进文化技术外，更要小心的保留我们自己的东西。崇洋可得进步，媚外绝不可取。

这本书当然远不止这些。文明又岂能是寥寥数篇就可以道尽的？读万卷书，行万里路，才能切实感觉到文明的伟大和脆弱，至于余老先生，这位用足迹开辟荆棘，为后人奠基的行者，当然是值得我们尊重的。

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在世界上下五千年以来，出现了许多著名的人类文明。其中就有古埃及、古印度、古巴比伦，和华夏文明的四大古文明。它们的出现都有一大特点：都是依山傍水而发源，然后便是繁衍生息，直到繁荣昌盛。然而除了华夏文明以外，其他一些古文明却因种种原因衰落以至于消亡。那么，是什么，让繁盛的古文明消亡的呢？

文明，它不仅仅是一个国家，它还包括了语言、文字和宗教信仰等。同时，文明还是使人类脱离野蛮状态的工具。因此，可以这样说：文明因野蛮而生。然而，文明虽因野蛮而生，但也会因野蛮而死。连年的战争和极端的信仰都会使得一种文明消亡。就拿古埃及来说吧：它很不幸，当年的首领不喜好征战，便让当年的埃及一直都在发展自身内部，却把军事力量弃之不顾；再加上埃及的地理位置十分重要，因此埃及也遭到了别的文明的侵略与文化的被毁灭，以至于古埃及给后人留下了许多无人解读的遗憾，而使它变得神秘。再说说古印度：也许是它信仰佛教，它便不喜欢战争，结果也是一样，被其他同样野蛮文明灭亡了。然而，因为野蛮而灭亡的文明不仅仅是因为被灭亡，历史上还有一个文明因为自己的连续战争灭亡了：它，便是亚述帝国。亚述是一个穷兵黩武的国家，它的连年征战给周边文明带来了不小的伤害。然而，因为它自己的好战，导致了民众的不满，最终，因为人民的起义，亚述便灭亡了。虽说华夏文明也有着强悍的军队，也有着许多的战争，但并不代表它一定就是野蛮的，华夏文明的战争大多是内战和抵抗侵略的战争，人不犯我，我不犯人，对外没有很大的影响。因此，华夏文明便得以保存至今。因此，我认为，只有自己避开野蛮，同时也要抵抗外来野蛮入侵，才能使文明得到有效保存。

然而，文明的生存就只靠自己吗？远远不够，还有靠文明生存的自然环境。其实老子早就说过：万物要顺其自然。文明也是一样的。在繁华的文明也敌不过一次自然暴力。古巴比伦不就是一个很好的例子吗？当年古巴比伦所在的土地万物丛生，可因为人们的滥砍滥伐，导致土地沙漠化越来越严重，最终整个文明都被沙漠湮灭。因此，想要人为暴力征服自然，那是不可能的。而真正被动毁灭的也有，当年的庞贝古城，是古罗马时期的一大文明古城，它，也有过它的辉煌。然而，一次火山喷发，庞贝却变得不堪一击：滚烫的火山灰埋没了这座城市。因此，难道我们需要每天对自己所处的自然产生担忧吗？不必。因为放眼当今，人类文明的电子科技十分发达，而且根据文明前辈因自然而灭亡所给我们的教训和经验，我们可以提前预知某种自然灾害的到来并且可以做出有效的防御措施，以此来保存自己的文明。然而，一些人为造成的自然灾害还是无法及时抵御，以此，我认为，只有好好顺应自然，并且要时刻注意防范自然灾害，才能使文明得到有效保存。

自然，野蛮和文明，看似关系不大，实际上则有着因果关系。因为自然，所以有了文明；同样因为野蛮，所以也会有文明。他们三者皆环环相扣。但文明，却脆弱得多。虽然文明可以用自然来哺育自己，也可以用野蛮来锻炼自己，但当它的过度开发会使自然屈服，它的过于高雅会使野蛮眼红乃至自卑时，后两者可能就会刻意刁难这个文明。因此自然可能会让灾害来毁掉这个文明的重要城市或者说直接摧毁这个文明，野蛮可能会让其他喜欢强加别人的文明来入侵这个文明。然而，只要这个文明能顽强抵抗这些刁难，那它就是最大的赢家，因为就连自然和野蛮都对它无可奈何，那又有什么能打败它呢？反之，就是真的被击垮了，再也不能起来了，留下来的，就只有废墟，甚至什么都不留。然而，对于它俩，文明还是需要包容他们，毕竟是因为它们自己才成长起来的呀!因此，我认为，文明只要宽容自然，宽容野蛮，做一些能感化它们的事情，自然和野蛮便会很少欺负文明，要不然一直打持久战，也不是办法呀！在历史长河中，又有哪个文明能真正击败自然和野蛮呢？我想，一个文明的繁盛之道，亦是如此。

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