红色电影观后感（多篇）

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为大力弘扬以“坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献”等为主要内涵的苏区精神，全力打造“三地一城”、纵深推进“四个”建设，经研究决定，从2011年12月起在全县开展“弘扬苏区精神，争创一等工作”宣传教育活动。为确保活动取得实效，现将有关事项通知如下：

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面贯彻党的十七大、十七届六中全会、纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年座谈会、省第十三次党代会和市第四次党代会精神，紧紧围绕“弘扬苏区精神，争创一等工作”这一主题，广泛开展教育和实践活动，切实增强广大党员干部的服务意识、公仆意识、责任意识、落实意识和创新意识，为打造“三地一城”、纵深推进“四个”建设提供强大的思想基础、舆论支持、文化条件和精神动力。

二、活动内容

（一）广泛宣传，提高对苏区精神的知晓度

着眼苏区精神人人关注、人人知晓这一目标，通过形式多样的宣传活动，推动苏区精神进机关、进学校、进企业、进社区、进农村，不断提高苏区精神的知晓度。

1.开设专题宣传。县电视台、《桃江源》、《手机报》和党务公开网开设“弘扬苏区精神，争创一等工作”、“红色故事”等专题、专栏，及时报道活动动态，推介活动典型。设置大型宣传牌、悬挂横幅标语、刊出宣传专栏（苏区精神宣传标语见附件），着力营造浓厚的活动氛围。

2.组织宣讲活动。组织“三送”干部和邀请老党员、老战士、老模范，深入机关、学校、企业、社区和农村，开展苏区精神宣讲活动，在全县兴起学习宣传热潮。

3.开展文艺演出。编排以反映苏区精神为主题的节目，组织开展广场专题文艺演出和春节送戏下乡等群众喜闻乐见的活动。

4.举办书画展览。面向全县征集、创作反映苏区精神、展示发展成就的诗歌（散文、小说）、美术、书法、摄影等精品力作，在春节期间展出。同时组织书法家在春节前开展送春联下乡活动。

（二）深入教育，提高对苏区精神的认同感

着眼推动人民群众深入理解苏区精神的丰富内涵这一重点，组织力量，深入开展“四个一”活动，切实提高人民群众对苏区精神的认同感。

1.品读一批红色经典。广泛开展以“读红色经典，学革命历史，树崇高信念”为主题的读书活动，在县电视台继续开设《品读经典尚德崇文》专题，通过品读红色经典，使广大党员干部和群众回顾中国共产党走过的红色历程，接受革命传统教育，坚定革命信念，树立求真务实的作风。

2.观看一批红色电影。在影视频道展播优秀红色电影，让广大党员干部群众感受红色经典魅力，接受红色传统教育；各级基层党组织充分利用党员电教和现代远程教育网络，组织党员干部观看红色影片，强化党员干部对革命历史的记忆，引导和激励广大党员干部争创新时期第一等工作。

3.撰写一篇读后感或观后感。为扩大学习教育效果，全县党员干部要结合所观看的红色电影或品读的红色经典撰写一篇观后感或读后感，评选出优秀观后感或读后感，进一步激发广大党员干部将苏区精神转化为具体行动。

4.开展一次红歌传唱活动。以歌颂党、歌颂祖国、歌颂新时代为内容，在县电视台继续开设《学红歌唱红歌》专题，并将选编的100首红色经典歌曲编发给全县党员干部群众，组织开展红歌传唱活动，唱响和谐盛世新气象。

（三）积极引导，提高对苏区精神的践行力

着眼使苏区精神成为打造“三地一城”、纵深推进“四个”建设的内在动力，积极创设载体，组织开展多种形式的实践活动，不断提高党员和干部群众对苏区精神的践行力。

1.开展春节走访慰问活动。春节前夕，组织县领导和有关单位对参加革命工作的老战士、老同志、老党员，革命烈士遗属、伤残军人，全国、省、市劳动模范和被中央、省、市授予其他荣誉称号的先进模范人物进行走访慰问。

2.开展“三走进三倾听”活动。传承苏区干部好作风，结合“三送”活动，广大党员干部主动走进农村、走进社区、走进群众，倾听想法、倾听需求、倾听呼声，具体做到“五问”：问村、组生产和集体经济发展情况，问帮扶困难家庭困难情况，问外出务工人员在外打工和创业情况，问社区下岗、失业人员就业情况，问村、社区基层组织和党员关心的热点难点问题。

3.开展“学传统、找差距”活动。结合“一述双评三争创”考核机制，进行“三对照三查摆”（对照苏区优良传统，查摆工作作风方面存在的突出问题；对照年初各项目标任务，查摆工作成效方面存在的突出问题；对照党纪政纪和廉政准则规定，查摆廉洁守纪方面存在的突出问题）。

4.开展理论研讨活动。围绕“弘扬苏区精神，着力打造‘三地一城’，纵深推进‘四个’”这一主题，在全县组织开展理论研讨活动，并择优在《社科》予以刊登。

三、活动要求

1.加强领导。各乡（镇、场、公司）、各部门、各单位要充分认识开展“弘扬苏区精神，争创一等工作”宣传教育活动的重要意义，切实把这项工作作为一项重要政治任务，摆上重要日程，建立统一领导、齐抓共管、广泛参与、全力保障的工作机制，扎实推进宣传教育的各项活动。

2.精心组织。活动牵头单位要及时与各责任单位协商，认真研究制定详细的活动子方案。各乡（镇、场、公司）、各部门、各单位要不断创新活动载体，加强舆论引导，及时向县属新闻媒体报送工作信息和典型经验，县属新闻媒体要加大对活动的宣传力度，并积极向上级新闻媒体报送，让“弘扬苏区精神，争创一等工作”宣传教育活动在全县上下形成良好氛围。

当第一束光照耀这个大地时，色彩便开始谱写它的历史。然而色彩最初运用在艺术上，主要是在绘画中，从史前壁画开始至今已经几千年，而彩色电影的出现却是近几十年的事情。虽然在电影中运用色彩的历史不长，但是不可否认，色彩的表现是电影艺术造型中的重要手段之一，合理的运用色彩来表现影片的内容，不但可以使影片获得强烈的艺术效果，形成独特的风格，更可为电影增加厚重的内涵，使观众得到强烈的审美洗礼。然而也正是由于融入了导演的主观感受、情感、意念，才使得画面色彩关系更为热烈，更加具有视觉冲击力。

1 彩色电影概述

1927年，电影艺术从无声进入到有声的时代，让电影艺术更具有现实感和感染力。随着照片取得的着色技术后，在电影业中也开始被渗进本文由收集整理了。第一批由手工着色方式的试验影片出现在1895年埃居松的短片《列奥·弗列尔的舞蹈》中；再到1897年，电影先驱者梅里爱曾经用人工着色的方式，让每个画师负责一分钟胶片的着色，从而在他的影片中获得了多种色彩；然而美国第一部超级卖座片、1915年格里菲斯的《一个国家的诞 ……此处隐藏15880个字……不是无意识的模仿，而是有选择、有意识的思维活动，有其客观的复制程序与传播途径。而模因究竟能否复制成功要受到长寿性、多产性和复制忠实性这三个要素的影响。当然，许多时候，模因的成功传递还与人的认知取向和偏好、注意焦点、情感状态、行为愿望及时代背景等密切相关。所以我们可以说，模因具有保留性、变异性和选择性。每个模因既是对以前模因的复制和继承，又会在复制和传播过程中产生一定的变异，在变异中求得发展。

二、红色文化模因在影片中的复制继承

影片中的红色文化模因讴歌了中国革命，讴歌了中国共产党，表现出革命英雄主义和理想主义，蕴含的是对信念的坚守，对理想的执著，对光明的向往，以及英雄人物身上体现出来的集体主义、爱国主义、勇于奉献和敢于牺牲的崇高精神品质。这种精神不仅凝聚着珍贵的历史记忆，而且已经积淀为民族宝贵的精神财富，成为民族复兴的精神动力。红色影片一直继承并坚守着红色文化这一内在精神实质及内涵，如新中国成立初期的《白毛女》《红色娘子军》《南征北战》《五朵金花》《冰山上的来客》等影片中，那些充满人格魅力和崇高品质的人物形象充满了自信、向上、乐观的革命精神，构成了一幅真正的时代英雄画卷。上世纪50年代《上甘岭》《渡江侦察记》《》《铁道游击队》等影片充满了强烈的革命英雄主义精神和理想主义精神，体现了社会主义优越感和民族自豪感。80年代的《巍巍昆仑》《百色起义》《开国大典》等影片弘扬了集体主义和爱国主义的思想。新时期的代表作《建国大业》和《建党伟业》一如既往地讴歌了我们的民族英雄，弘扬了值得现代年轻人学习的勇于奋斗、敢于献身的革命意志。所以红色文化模因一直保留了它所蕴含的精神实质和内涵，这也是年青一代要坚守和传承的精神财富。

三、红色文化模因在影片中的变异

新中国成立以来红色文化模因得到了很好的复制传播，红色影片中的许多优秀代表和民族英雄深受人们喜爱，成为人们难忘的“影像记忆”。红色文化模因所传达的革命英雄主义、爱国主义、社会主义优越感和民族自豪感，帮助五六十年代人培育了一种乐观向上的精神，培养了一代又一代人的英雄主义情怀和情结。但改革开放以后，影片中的红色文化模因随着思想及消费的多元化一度陷入相对沉寂期，进入到“休眠”状态，没有得到成功的复制和传播，成了弱势模因。而随着向中华人民共和国成立六十周年献礼的重点影片《建国大业》于2009年9月全国公映，最终获得了4.3亿的高票房，向建党90周年的献礼片《建党伟业》于2011年6月15日在全国上映，首映周5天就取得全国1.1亿元左右的高票房，红色文化模因成功地在影片中复制传播，成为强势模因。那么红色文化模因为什么能够“复活”成为强势模因呢？其原因是红色文化模因在自我复制中进行了变异，这种变异顺应了人们的认知因素、情感因素和时代因素，使其成功进行了复制与传播。

首先，红色文化模因的变异顺应了人们的认知因素。在模因复制过程中，认知是一个非常关键的因素。Black－more认为，导致模因分化为强势模因和弱势模因的原因之一是人类自身的特点，如感知系统的特性、注意和记忆的机制等。很大程度上那些广为流传的模因并不是它们有用，而是因为它们容易被人记住。在我国的电影发展史上，红色影片曾经一度像是一种记录式的宣传片，只是把教科书用“蒙太奇”的手法包装了起来，通过画面对历史的还原和记录，谨慎的叙事和严肃的说教让观众铭记历史，达到宣传红色主义的目的。这样的红色文化模因只符合了政治的需求，而欠周全考虑观众的认知因素，所以没有复制与传播的动力和潜力。而《建国大业》和《建党伟业》两部影片大大突破了传统技法，尽量避免“政治说教”的印迹，在“观赏性”和“故事性”上下了大工夫，设置多处剧情悬念，充满惊险危机和紧张情节，不仅生动立体地还原了历史上的关键性人物，还最大限度上尊重并再现了历史，增强了剧情的吸引力。这样使得红色文化模因更容易被观众和市场(宿主)注意，引起全社会的关注，提高了红色文化模因复制的成功率。

其次，红色文化模因的变异顺应了人们的情感因素。 情感是创造红色文化强势模因的驱动力，成功的模因往往能够引起人们情感的共鸣。如《建国大业》和《建党伟业》两部电影站在客观的角度，避免了将英雄人物进行“高、大、全”的脸谱化处理，对于乱世枭雄、亦正亦邪的风云人物也不再像过去那样扣几顶帽子就草草了事。在领袖的塑造上更加人性化、生活化，充分展示出领袖的内心世界，把领袖人物还原成一个个普通人。比如《建国大业》里听到冯玉祥将军遇害的消息后，踢翻洗脚水，大发雷霆；西柏坡会议时，各人大常委面对摄像机时的千姿百态，等等，这些都是我们在以往的红色影片中很难看到的，这样也使其红色文化模因更符合人们的情感，更容易被人们接受。这两部电影在情节设计上也更为细腻，更生活化，比如《建党伟业》中在表现和的爱情故事时，极尽浪漫之色。和在片中以“润之哥哥”和“开慧妹子”称呼，当两人第一次相遇时，比画了身高后爆出了一句“哥哥你好高啊”，顿时给影片增加了一股清新之气。影片中和相互依偎看烟花的场景，除夕夜奔跑在走廊的慢镜头等情节的设计更贴近“80后、90后”的情感，让“80后、90后”看到和的甜蜜爱情后很感动，像是在看一部爱情片，既有时代感，又很有历史真实感。这些红色文化模因的变异赋予了镜头中的人物更丰富的历史内涵、人文内涵，在尊重客观历史的前提下，增加了影片的娱乐性，这样使其红色文化模因符合了观众(宿主)的情感喜好及行为愿望，加速了红色文化模因的成功复制。

最后，红色文化模因的变异顺应了时代因素。当前中国电影处在改革开放的新形势下，受到了国外商业大片和市场化的冲击。而长期以来红色影片与商业化的矛盾，使得红色影片在某种程度上生存更为艰难，发展止步不前。所以红色影片必须顺应时代趋势进行积极的调整和改变，以适应市场化的要求。《建国大业》和《建党伟业》大胆尝试创新，影片中红色文化模因在自我复制中为了顺应时代背景，结合了商业元素发生了变异。而正是商业元素与红色文化完美地结合促成了红色文化模因在这两部影片中得以成功地复制传播。首先这两部红色影片采用了全明星创作模式，这是以前红色影片少有的。两部电影都是超常规模的明星阵容，汇集了内地、香港及台湾的明星，组成了中国电影史上空前盛大的主创阵容，观众几乎平均每隔几分钟就能看见一张熟悉的明星脸。这在经济高度发达的时代背景下，明星就是商业市场的潮流中，影片迎合了观众的审美取向。大量明星的出现提高了红色影片在观众心目中的地位，使红色文化模因更容易复制成功，广大的观众群体也加速了红色文化模因的传播，使其教育功能、审美功能、历史功能得以更好发挥。其次这两部影片在发行层面上遵循并把握了市场规律。两部影片在制作发行的各个环节都以市场为主导，以“向祖国献礼”的姿态，主动地面向市场。前期全方位地宣传，选择最能产生效益的商业档期上映，发行中大量拷贝，并举行盛况空前的首映礼等，彻底改变过去红色影片靠组织、靠包场的行政方式和与市场脱节的做法。这样使其红色文化模因顺应了时代背景，顺应了观众、市场和社会(宿主)的价值取向及注意焦点等，促进了红色文化模因的复制传播。

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